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綜述我的看書學習與著述往事

來源:漯河網 時間:2019-05-16 08:57:00 點擊: 今日評論:

    孟巍堅
 
    當我少壯之年嘗喜于讀書,“花甲”之后,由于年齡的增長而體力漸衰,我便轉向默默地看書與學習,并作出對學問的潛心研究,追溯固有文化典籍與其歷史評說諸項的原理,從而開闊學習的視野,予以充實心靈對事物的判斷認識,進一步剖析而作出思維的規律,講究事物辯證的邏輯;自上世紀末,我以十五年的精力,專攻了中華大部頭經學典籍《四庫全書》,對此我便費盡腦力,有著“為伊消得人憔悴”之苦,便鉆研了該經、史、子、集,做到“知類通方”的條理化以盡其全力;首先著手于紀曉嵐所作的《四庫全書提要》與其《四庫簡明目錄》的要旨,從中提綱挈領有必要的篩選,予以抽檢原著,已達篇什厘析;凡對人文絕技所遺與國家盛衰往事,盡力做到徹察慎解,深達古為今用,即在此庫房分類陳列中,默默的抽檢,靜靜地閱此,細心地爬梳剔抉,隨手做出摘抄個人筆記,有些可分號編碼復印全文,皆儲于個人書箱與書桌抽屜里,綜其章頁紙張所存,已達萬余;專供素常寫作的必要。
 
    為個人充實學習與寫作的第二件事,便是我把中華書局所集成的大型圖書系統的《歷代史料筆記叢刊》,方列為重要閱讀與研究議題;上世紀末,我便首先購置了一套《唐宋史料筆記叢刊》,后又購置了《元明史料筆記叢刊》,相繼還購置《清代史料筆記叢刊》;從該“筆記”加上我個人所購置的原有大象出版社《全宋筆記》十冊外,將如是類書積存共千余卷,皆陳列于個人書架里,以便隨手翻檢查閱;屈指算來,我已歷盡了二十年的功夫,對此遍布閱覽的時間,書內凡為賢達立言,化為人文天下,以立德樹仁之美,無不引起心靈所激意欲向往而心靈所至,于是不論在書桌、案頭,或與偃仰暫休“曲肱而枕”之時,手頭總離不開片紙作些零星筆記,此后便匯入我的正式筆錄里,從我的小冊子各式各樣記載,章頁不分大小,好歹不講完美,總其量歸納計為數十本,皆輔助我素常的寫作著述的方便,力求知識學問在運筆上的扎實,如今我雖年邁若“老樹春深”之際,但愿文著能博眾人心理,猶如歐陽修所說:“著述須待老,積勤宜少時”,說明人的學習知識要有往日的積累功底;便不難送來一度的恩澤春風,寄予殷殷的滋蘭意;以達個人左右逢源,相繼蒙發靈感深情的愜意。今對此所閱《四庫全書》與其《歷代史料筆記》兩項,不妨我亦耗盡三十五年的功力,終達文底有著運筆之便,而避免了牽強附會之用語;當憶此功夫,我卻沒有白費,從為文善始善終來說,盡可消除存在的弊端,力排眾所指責而達無可挑剔的簡言陋語。
 
    從備于學習與著述第三件事:就是須要手下具備各類辭書典詮與其〔通檢〕〔引得〕的工具書,它是為學問專用的一類知識和資料型的手下必備工具,為學者查找與尋覓資料的匯集完備,并充實寫作的得心應手以達運用自如,例如百科全書、辭源、大辭海與各種辭典、索引、年表、年鑒之類;手下有了這些,便減輕了個人寫作而查找所存在的疑難,便無須再去尋覓原著之煩。
 
    究上世紀末,我的看書學習與著述往事,最初是在編簒地方史志工作為開端,首先在河南《中州今古》發表了相關史學論文,又在《河南日報》發有專版,并在其專版我的篇什中《木蘭詩起源》遂經新華社播放,并列入全國中學生語文課本必備資料教材里,于是為文寫作日益拓展到四川、廣東、蘇浙、山東等省市媒體所用,例如中山大學學報《大觀園》,在出版卑稿之前,特作函告的重視。隨后由北京各國家級報刊亦陸續發表我的拙文,如中華書局《文史知識》《光明日報》《人民政協報》《文藝報》《經濟日報》《中國體育報》《國防雜志》等。上世紀八九十年代前后,共發我的拙作數百篇,計各報刊雜志為三十五家,并獲有國家級與省地級各項證書。

    進入二十一世紀,對媒體有所變更,我的撰文便轉向電腦網絡里,并由各權威網站,每年陸續按編排計劃、區分時代將其論著發出,自華夏悠悠萬世,追溯上古為始,事先做出親臨考察,探微先賢文明事跡,從整理與列出原地文物遺址,標集現存龍紋圖片,并繪出名山巖刻符號與其象形文字,于此請讀者參見卑稿《華夏河洛文化的起源》《龍的文化亙古五千年》與《具茨山巖刻符號之謎的破解》,該三篇盡論上古中原先民發祥事。

    亙古相續夏商周,自商湯討桀,周武王伐紂以后,其周公輔其弟武王滅商,遂建立了周王朝,其周“制禮作樂”,有了封建典章制度的完備,其主張“明德慎罰”,予以獎勵農桑,時由周公輔政曾一度出現“成康之治”,使國家步入禮儀之邦,史稱周朝“八百載”,堪謂年代最久長。請詳見卑稿《讀史述評周朝八百載與秦朝的執政短命》一文。
 
    正由于秦人的執政苛暴,而促使他三十八年的短命,隨又發現漢代呂后在宮廷毒恨的殘忍,方使漢文帝鏡原如此為教訓,后使“文、景”父子二人,毅然決然竟做出非凡“文景之治”的輝煌,他們曾辯是非曲直,以警戒個人,循向“得道多助,失道寡助”的經驗教訓,引申一脈相承為準繩,他們便彰顯道學為崇尚,且本于儒家的方正賢良,以治國有方;從而,漢代級層郡縣便有孝廉推舉,使文昌淵博,以賢至尚;古漢前有“班、馬”之史,后有“許、鄭”訓詁之學,從縱觀漢代文史哲的暢通,顯見司馬遷《史記》的文美,卻受今天文學大家魯迅的稱贊,所言:“傳畸人于千秋…,不失為史家之絕唱,無韻之離騷。”其一語道破,所贊《史記》文韻騷體流芳,它可深入肺腑,沁人胸懷,故世人所贊:“唐詩、宋詞、漢文章”。并呈現著《史記》的賦體余韻,世俗流風,還講究那種訓詁箴言,深得世界對華夏所譽“漢學”之美,而深達前人寓意的深邃。(參見卑稿《假若你明白漢文帝的含辛忍苦當知“文景之治”來之不易》一文。)
 
    迄至后來兩晉南北朝的戰亂與司馬氏的起家,遂遭致世風的黑暗,這首歸司馬昭的執政心懷叵測,揮其奸詐難防,又莫怪他育其子孫隨祖沉浮而做同流合污的敗類,即在公元290年司馬昭之子晉武帝臨終,而家族惡性未改,方引起司馬氏內部“八王之亂”整整十六年,它導致尸骨遍野,人死太半,列土為王君權統治的殘暴,迫使百姓呻吟而長嘆!兩晉南北朝混戰即如此。
 
    基于以上筆者在此十五年的攻讀《四庫全書》與學習哲學理論的認識中,不得不提起清代乾隆皇帝下詔征搜天下書籍一事,該事據近代人說:“凡對征集的違礙書目一律刪除或銷毀”,又言“它便是一樁最大‘大興文字獄’”,我看此說難免有錯誤的擴張,此話竟然流傳與甚囂塵上,世人無所不知,同時還言:“它比秦代的‘焚書坑儒’有過之而無不及。”秦“焚書坑儒”是滅絕中華文化與人寰倫理的一場罹難浩劫,嚷起了是非顛倒黑白不明,這正如秦丞相趙高“指鹿為馬”的強權霸道,肆意的利令智昏惟我一人,故秦政三十八年而短命,其焚書坑儒便徹底滅絕了華夏傳統文化與儒學經典之根,究此政局“坑灰未冷山東亂”,無道殃起早滅秦。
這與其相對的清代乾隆作比較,顯然前朝秦的苛暴呈現出謬誤,已證近代某些人對此評說有著錯誤的認識,從世人已既定清代為“康乾盛世”的褒美,但近代有人反其言“一無是處”,將好歹是非界限混淆,至今理當澄清。自從清代大學問家乾隆進士、編修官朱竹君出面向皇上提議整理國家固有典籍,便是因《永樂大典》散失嚴重,他方建議整理與編修《四庫全書》的經、史、子、集,從我對該大部頭書的學習與渴望,于其前后便產生著深刻地認識,原乾隆下詔搜集天下書于北京,查前朝明代對清有著詆毀,對此方作刪除與銷毀之念,不免筆者細心窺探而方知,后來對其違礙書目,仍然有不斷的將原文復出,有些是續補明人學者的〔全集〕里,近代所言書目違礙銷毀,不免有夸大其事,這正由于近代人所反的是“帝官封”,而主旨“乾嘉”時期所遭毀譽的噩運,究清康乾之世,它從未有反儒反孔的心思意愿,“康乾”還崇尚《十三經》與秦截然不同,正由于近代人所反的是“帝官封”,其主旨對準了滿清。清的鼎盛雖興起文苑“博學鴻詞”,其昌運亦在誣蔑詆毀之中。(參見《清文獻通考·選舉二》),清人的尊儒尊孔,猶如順治二年(1645),其君主朝臣便對孔子大加謚號:“大成至圣文宣先師孔子”十個字,當時對此熱情涌起了爭辯很久,到了順治十四年(1657),便對孔子的尊重,重新評論和贊譽,所言“至圣”則無所不該;又言“先師”則名而實,其“大成”二字轉為不足以盡孔子之道;乃仍明制,書為“至圣先師孔子”,至今不改。由此看來清皇上尊儒尊孔的深厚理念之重有著信仰深情,故后來愛新覺羅弘歷還認為尊崇孔子思想理念尚不密切,他便采用姻親相牽為一體,弘歷遂將自己的女兒嫁給孔門七十二代“衍圣公”為妻,當時只因漢滿兩族不準通婚的定制,他遂采取移花接木,將女兒認漢族于敏中大臣為義父,改姓為“于”,方與“衍圣公”喜結連理。(今見曲阜廟內《于氏坊》或參見《曲阜名勝古跡》63條“于氏坊”)。
 
    鑒于以上清與秦兩朝相比,秦有“焚書”之浩劫與“坑儒”之罹難,其惡毒用心之極,惟恐儒學經典傳統文化的不絕;而清乾嘉之盛,研究文史所釋訓詁典籍有著加以考證的功能,其舉國上下蔚然成風,例如趙翼、錢大昕、王鳴盛、崔述等數家,其執著考辨皆有不滅之功,其論述的鴻富、昌史學經典的闡述,已揭示事物的內在與其微奧的深邃處;以表求實考信為文敬仰而暢通。他們毫無空談之說,不做無根之輩,即在乾隆執政六十年,愛新覺羅弘歷亦不免作校書毅然,他習以為常,最終也成為一位有學問的大家,平素所集遺詩文之多,竟越宋代陸游詠詩之冠,從而顯見弘歷治世的鼎盛,又表現在中國人口的大展而突飛猛進的繁衍,于是在道光十四年(1834),中國人口統計已達40100萬人,大大超越前朝數倍;它象征中華文明國度的鼎盛,人煙繁華的光輝;由此相比后來中國步入衰敗執政者“老氣婆慈禧”,她所作喪權辱國之恥,竟跌入即將亡國之恨!前后有著天壤之別,方恨其女,必將其人釘在中國歷史的恥辱柱,讓世人咒罵,永遠對她唾棄。
 
              國際儒學聯合會
 
                                               頒發證書獲得者孟巍堅
              中  華  書  局
 
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